科学与伪科学、非科学的搏斗往往是知识分子圈子很激烈的事情，但是伪科学之所以有市场，来源于其来源都是纯粹的民间，而非实验室科学，当来自民间的伪科学遇到了同样来自民间的老百姓，那种一拍即合的效率大概令所有的科学转化为生活的效率都自愧不如。虽然中国现在基本普及了基础教育，高中生和大学生的比例也在逐渐提高，但这个民族真正的科学精神却并没有一个飞跃。在上学的时候，我们会听科学、学科学，老师不会教我们如何用科学，但面临着许多简单的甚至一眼就可以看穿的把戏，许多人还是头脑一热。说科学，用科学，我们差的太多了，该做的事情太多了。
方舟子：“媒体本应该成为质疑、揭露保健骗局的主力，却有意无意地成为“神医”的帮凶、帮闲，反映出的是媒体社会责任的丧失，新闻道德和科学素养的缺乏。有公众的热衷，有媒体的热捧，有司法机关的纵容和保护——有这样的土壤，中国这片土地必然“神医”辈出，今天倒下一个，明天站起十个。”
藏传佛教的法王们进入到20世纪便开始复杂化，融入了过多政治的诉求，或者受到了更多政治的压力，使得纯粹宗教信仰的体系以及崇高的无以辩驳的宗教被人类的原始欲望所控制。信息的不顺畅，导致了中国大陆的民众一提起达赖喇嘛便立马认为他是个分裂分子，他被定性为可耻的农奴主，虽然大家并不知道农奴主究竟是如何的人物，但约莫着该类似于万恶不赦的大地主刘文彩之辈。其实达赖喇嘛信奉中间路线、坚强容忍、爱国爱教、深受世界人民尊重，即便中国政府所指责的农奴主身份，也是半个世纪前的形象了。中国百姓也并不广泛了解现在有两位班禅喇嘛额尔德尼，其中一位甚至生死未卜，也并不知道在达赖和班禅之外还有哲布尊丹巴、章嘉活佛以及大宝法王噶玛巴。不了解，所以不理解，成了一个难解的圈。
圆满的受戒对于年轻的活佛来说是一个新的起点。张裔炯说：“授予比丘戒，是十一世班禅作为佛门弟子人生道路上的一个新起点。希望他能够肩负起历史的期望和重托，秉承佛教众生平等，慈悲为怀的理念，关注社会，‘护国利民’，为维护祖国统一，增进民族团结，做出新的更大贡献。”
即便是暴民，都那么让人同情，这可能就是这个时代独特的风景线了。从石首事件政府与百姓为敌，到通化的近乎土改斗地主一样的示威，群体事件所反映的是中国社会一直被试图掩盖在和谐表面的暗涌。没有一个生命可以被漠视，没有任何权钱相关的交易可以被掩饰，这应是中国最该寻求的和谐。向通化被打死的经理家属致以哀悼，但如果这位死者有重大的经济问题，那么打死他反而无法追求其法律责任，更引来打人者的刑事责任。公平和效率始终是经济改革的难题，通化的恶性事件势必将这一讨论推向更深的层次。
吉林省通化鋼鐵集團工人昨日發起示威，反對另一間公司入股，人數多達3萬人，工人打死一名經理。中國人權民運信息中心指，通化鋼鐵集團的員工反對由建龍集團接管公司業務，因為建龍集團曾於2005年入股，但出現嚴重虧損後退股，但近月鋼材市場回暖，通鋼錄得利潤後，建龍再提出收購公司六成半股份，引來員工不滿。工人批評，高層獲得厚薪，但退休員工每月只有200元人民幣退休金。
中国和美国一个很大的价值观差异是美国人总会说“美国梦”，总统的口号也可以是“Yes We Can”，但在中国，仿佛成功者都喜欢打扮成最有自知之明的人，往往告诉别人“你为什么不行”，仿佛自己的成功是天注定的。小人物很多，没有追求的人比比皆是，在美国，在中国，我们不能否定有许多人甘愿过简单的生活，即便是我自己也会有时候劝自己安安稳稳就可以。但一个民族失去了进取的魂魄，那就坐以待毙吧，中国需要的是温州商人的开拓进取，而非老僧人的说茶论道。即便是兔子，我希望大家也能成为疯了的兔子。
朱德庸希望提醒终日匆匆赶路的现代人，“抵御成功对人的扭曲。”“整个时代变得太快了，它让个人的价值观全部没有了，人没有根了，他的价值观永远是这个社会给他的，或者这个社会已经形成了很单一的价值观，就是人人都做CEO。就好像所有的动物，无论羊、牛、鸡、兔子，全要求变成狮子。其实只有狮子会成为狮子，其它动物被逼成了疯子。
网易的这个专题一上线，在Twitter上引来叫好一片，甚至有人预言这样的专题很难存在下去，便早早地备份下来。社会如果太荒谬了，第一反应便是如何去改变她，和平抑或暴力的方式，来实现朝代轮替。但有时候顽固的势力过于嚣张，改革的精神也并非深入人心，以失去自由已经长达七月有余的刘晓波为例，即便是如此受到尊重的笃信非暴力的知识分子，在中国文化圈里也始终有不同的声音。社会的荒谬让一些“被”事件层出不穷，百姓的民意被强奸，话语权与政治权力、经济权力高度集中，公检法军沦为管理层随手可支的工具，柔弱的知识分子只能通过设在境外的传媒表达无法传递到民众耳中的思想。再无奈，再痛楚，唯一可以慰藉的就是历史，把审判权交到了历史的手上，可天知道由权力所掌控的势力会如何操纵历史呢？
“Suicide”（自杀）本是一个不及物动词，然而它却有个不合语法常规的用法——suicided（被自杀）。一个人“被自杀”，却没有施动者出现，仿佛他面对的不是一个具体的人，而是一种深不可测的力量。1982年6月，意大利某银行行长被发现吊死在伦敦的桥下。所有证据都表明他是自杀，但外界却流传着关于他“被自杀”的阴谋，此案纠缠警方很多年，至今迷雾重重。在21世纪的中国，一系列具有同样构成方法的新词在互联网上广为流行。中国网民在“捐款”、“就业”、“代表”等不及物动词或者形容词前加上“被”字，此种语法看似荒谬，却也恰恰以此嘲弄了“‘被’时代”的荒谬。
乞讨卖艺和摆摊设点本是一些人的谋生方式，却被冠以“不文明”的帽子，我们不禁要问：是谁有权利定夺文明和不文明的界限？众所周知，文明的反面是野蛮，自从有人类以来，几乎都有一些自称是文明的人，在向别人兜售自己的行为方式，这些人笃定自己所站立的基石就是文明的高地，一个个像是菩萨一样企图改变“不文明”的异己。其实很没有必要，即便你自认为比社会其他人都要先进，那就说你自己的话写你自己的文章即可，既然你是超凡的，那自有你的历史地位——这一点在民主派那里格外重要，许多人仿佛先觉醒了就无敌了一般，张开口疯咬人。新闻来自网易，最近网易接连犯克，遇到不怕折腾的九城、不能折腾的胡海峰、不服折腾的宁高宁。
国庆前，北京地铁公司将对站内乞讨卖艺、摆摊设点等不文明行为，进行集中清理整治，将禁止强行讨要及以其他滋扰他人的方式乞讨者。近日，新修订的《北京市城市轨道交通安全运营管理办法》正式颁布实施。
硅谷的CEO们对于中国的特殊国情，现在几乎都了解的差不多了。当谷歌将触角延伸到中国时，他们发现这是一个互联网文化与美国截然不同的国度。中国的互联网精英娴熟地运用着gmail、calendar、docs等服务，他们轻易地翻越gwf与世界分享着同样的互联网快感，但是绝大多数的中国网民还在世界上最大的局域网里感知着被阉割的互联网。谷歌的对策看上去都让人同情：一方面是进行自宫，为了谷歌国际站在中国的稳定服务而大刀砍掉谷歌中国的服务项目；另一方面，放弃领先的技术，略显屈辱地学习百度的知道和贴吧，融入中国的国情中。几十年之后回头看，李开复不啻为韩信。
《财经》：谷歌一直坚持减少人工干预的价值观，谷歌总部对谷歌中国实行这样的过滤机制是否认可？李开复：我们希望做一个既合法、又完整的搜索引擎。这点，谷歌总部是有共识的。
因为此新闻稿语焉不详，不知道穆尔所感到生气和愤怒的对象不知道是中国政府还是贾樟柯等电影人。虽然我们很容易的可以推测中国政府对电影人所施加的压力，但是自始至今没有充足的证据证明三部中国影片的退展是受到中国政府的胁迫。艺术和政治从来不是没有关系的，贾樟柯作为在世界上已经享有声誉的导演，其作品中所集中展现的中国现社会全景画图说明这不是一个对政治毫不敏感的导演。如果退展是贾樟柯自己的意愿，任何人都应该予以理解，正如墨尔本影展有权利决定自己是否邀请描写热比娅的纪录片，导演自然有权利决定是否参与，别忘了史蒂芬-斯皮尔伯格同样因为政治原因拒绝担任奥运会开幕式艺术顾问。
就在中国与澳洲关系因为力拓案而趋于紧绷之际，中方日前在要求澳洲最大规模影展墨尔本国际影展，撤除描写流亡美国的维吾尔族人热比娅的纪录片未果后，中国三部电影宣布退出墨尔本国际影展以示抗议。中澳关系也因此雪上加霜。墨尔本国际影展总监穆尔表示：「我感到非常生气、愤怒，因为他们竟公然以政治立场干涉影展的进行。」
深陷在中国股市的泥潭中，想讲一句良心话都很困难。你可以看空，那是你自己的看法，甚至即便你有充足的理由，你都没有办法去说，戳穿皇帝的新衣对任何人都没有好处，如果你感觉自己清醒那就独善其身好了。不仅是股市上的“发票票吹泡泡”有这种公众骗局的影子，活在当前的中国经济环境下，想说良心话真是难上加难。一位朋友现在在售楼，便是很苦恼，每天都要说假话去搜刮老百姓并不殷实的腰包，却又无能为力。在一个畸形的社会，难的不是发现问题，难的是揭露问题。泡沫破灭的那一天，可能恰好是脑满肠肥的庄家带头骂街。
今年的A股行情可归结为六个字‘发票票吹泡泡’，现在是大家都知道有泡沫，但都是边吹边等着泡泡破灭赶紧逃离。每个人都想着能把这最后一棒交出去。“发票票”是在于今年上半年7.37万亿元的天量新增信贷，较上年同期多增加4.92万亿元。同时，这个数字超过了历史上任何一年投放的总量。市场的流动性持续增加，不断有专家学者认为有超万亿元的贷款流入了楼市和股市等资产市场。资产价格，不管是楼市还是股市，由此陷入了“吹泡泡”之中。
历史除了荒唐还是荒唐，有名的国君几乎都有杀人如麻的癖好，而各朝权贵一般都落得个满门抄斩。对于毛和毛的主义、毛的治国，即使在目前的中国还有许许多多的毛粉，有些荒唐的甚至超越民族主义的言论让人瞠目结舌。冉云飞选的这首诗来自《1958年诗选》，中国大饥荒的现在进行时，正是无数传统知识分子或者被扣上右派帽子打倒，或者华丽转身成为所谓的革命同志、革命文人的那个血雨腥风的时代。满纸荒唐言，一把辛酸泪。
对于荒唐的时代荒唐的事情，最为有力的批评，不是喊口号式的评论，不是空对空地发泄，最重要的是拿出证据来证明其荒唐。《谷穗穗砸烂他的头》甘肃 秦光远/清清渠水日夜流/社里庄稼绿油油/谁敢说粮食不丰收/谷穗穗砸烂他的头
